読売新聞日曜書評欄（2019.1.13）にて、西法太郎『三島由紀夫は一〇代をどう生きたか あの結末をもたらしたものへ』（文学通信）が紹介されました（評・苅部直［政治学者・東京大学教授］）。
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読売新聞日曜書評欄（2019.1.13）にて、西法太郎『三島由紀夫は一〇代をどう生きたか あの結末をもたらしたものへ』（文学通信）が紹介されました（評・苅部直［政治学者・東京大学教授］）。
書評本文は以下。苅部直［政治学者・東京大学教授］氏。読売新聞。
https://www.yomiuri.co.jp/life/book/review/20190115-OYT8T50033.html
書評掲載記念公開★「プロローグ―三島由紀夫がさだめた自分だけの墓所」を期間限定全文公開○西法太郎『三島由紀夫は一〇代をどう生きたか あの結末をもたらしたものへ』（文学通信）
https://bungaku-report.com/blog/2019/01/post-377.html
本書の詳細は以下。
西法太郎『三島由紀夫は一〇代をどう生きたか あの結末をもたらしたものへ』（文学通信）
ISBN978-4-909658-02-9
C0095
四六判・上製・358頁
定価:本体3,200円（税別）
入金を確認次第、すぐに発送（送料無料）。
案内をメールでお送りいたします。
数々の、三島由紀夫に関するスクープを連発してきた著者による渾身の評伝。
昭和一〇年代に風靡した『日本浪曼派』、『文藝文化』の文芸思潮が、ちょうど一〇代を生きていた三島少年を包み擁していたさまを、膨大な資料と、独自の取材により描き出す。あの結末をもたらした、その文学と思想の源泉とは一体何だったのか。
東文彦、保田與重郎、蓮田善明の三者と、それらを横軸でつなぐ神風連を中心に、一〇代の三島とその生涯の秘密を探り出す。
なお本書冒頭のプロローグにて、三島由紀夫の墓所に関するスクープを掲載しています。
「ひとたび自分の本質がロマンティークだとわかると、どうしてもハイムケール（帰郷）するわけですね。ハイムケールすると、十代にいっちゃうのです。十代にいっちゃうと、いろんなものが、パンドラの箱みたいに、ワーッと出てくるんです。だから、ぼくはもし誠実というものがあるとすれば、人にどんなに笑われようと、またどんなに悪口を言われようと、このハイムケールする自己に忠実である以外にないんじゃないか、と思うようになりました。」（『図書新聞』昭和四五年一二月一二日号、同四六年一月一日号）
【死は生の埒外にあるのではない。生をうけるとともに死もうけている。その生は死をもって完結する。この生々しいありさまを〝三島由紀夫〟という稀有の生命体をとおして本書に描いてみた。】...おわりにより
【著者紹介】
西法太郎（にし・ほうたろう）
昭和31（1956）年長野県生まれ。 東大法学部卒。総合商社勤務を経て文筆業に入る。
著作に、『死の貌 三島由紀夫の真実』（論創社、2017年）。おもな寄稿に、「文藝春秋」（潮っ気にあふれた若者たちの魂よ）（三島由紀夫わが姉の純愛と壮絶自決現場）、「週刊新潮」（新資料発掘―歴史に埋もれた「三島由紀夫」裁判記録）（「影の軍隊」元機関長が語る「自衛隊」秘史）、「新潮45」（「A級戦犯靖国合祀」松平永芳の孤独）、「表現者」（三島由紀夫の処女作「花ざかりの森」肉筆原稿）（三島由紀夫―聖セバスチァンのポーズに籠めたもの）、「週刊ポスト」（歴史発掘スクープ 三島由紀夫「処女作」幻の生原稿独占入手）（三島由紀夫「封印された全裸像」）、『三島由紀夫研究⑱』鼎書房（MAKING OF 「花ざかりの森」）、「JAPANISM」（ノーベル賞受賞を巡る二人の作家のエピソード 川端康成と三島由紀夫『眠れる美女』へのこだわり）などがある。
参考
※三島由紀夫「処女作」幻の生原稿を独占入手（週刊ポスト記事）
https://www.news-postseven.com/archives/20161114_465730.html
【目次】
［凡例］
プロローグ―三島由紀夫がさだめた自分だけの墓所
序章 結縁―神風連 〈しんぷうれん〉
「約百名の元サムライ」の叛乱／日本の火山の地底／志士の遺墨／〝櫻園の大人〟／宇気比のこと／宣長の思想と櫻園／神風連の遺跡を巡る／「恐ろしき一夜」／「〝日本人の神髄〟を考えたい」／手段＝目的、目的＝手段／天皇は「一般意志」の象徴／無償の行動／喪った「故郷」の発見
第一章 邂逅―東文彦 〈あずまふみひこ〉
先輩からの賛嘆の手紙／至福の拠り処／永福門院と「三熊野詣」／「幼い詩人」／東文彦の死、至福のときの畢り／遺稿集『浅間』／文彦と三島のニーチェ／ハイムクンフトとハイムケール ／『城下の人』受賞のかげに三島の強力な推輓／『春の雪』冒頭に塗りこめられたもの／戦いを勝利にみちびいた真清の決死行／「得利寺付近の戦死者の弔祭」の写真は実在している／一対の作品集
第二章 屈折―保田與重郎 〈やすだよじゅうろう〉
一〇代の思想形成／日本浪曼派／保田と満洲事変／昭和一〇年代の保田の魔力／『近代の終焉』／〝思想戦〟をたたかっていた／時局迎合のアジテーターではなかった／「誤認される原因の種子をみずから蒔いた」保田／堂々男子は死んでもよい／日本美術院院歌／禁忌の象徴／晦渋な文章ばかりではない／ヘルダーリンとの相似性／「アイロニーを解決するただ一つの方法」／国体思想は「変革の思想」／「欧化としての近代化」批判／三島の韜晦／謡曲の文体はつづれ錦／保田への素直な思い／三島を襲った精神的危機／忘却の所以／敗戦直後奈良の保田を見舞った三島／「保田與重郎ノート」／立原道造と日本浪曼派／絶望と精神的デカダンズ／『批評』昭和四三年夏季号／保田への愛憎（リーベ・ハーツ）／終生の友となった伊沢甲子麿／文学的出自のトラウマ／「会計日記」でわかる三島の鬱屈／〝浪曼的衝動〟／召集にまつわるそれぞれのふるまい／三島へのオマージュがちりばめられた『天の時雨』／「日本文学の持つ眩い光と、もっとも深い闇」／ヤマトタケルノミコト／保田と三島の結び目／滅びのあわれさ
第三章 黙契―蓮田善明 〈はすだぜんめい〉
田原坂公園の歌碑／「神風連のこころ」／『興国百首』／「神風連はひとつの芸術理念」／秘蔵されていた「花ざかりの森」直筆原稿／ペンネーム「三島由紀夫」／行方知れずになった原稿／原稿発掘の経緯／「三島由紀夫」誕生の瞬間／「てうど」／処女小説集『花ざかりの森』出版／種田山頭火との出会い／〈恋闕のこころ〉／「前に立てるもの」／運命的な黙契／激越な慷慨家／「自分の文章はきたなくて、きたなくて」／文学と行動／「日本人のいのちを大事に」／「夢野の鹿」／右手に軍刀を按じ、左手に古典／『鴎外の方法』と『仮面の告白』／『有心』／黄菊と蜜柑／戦後善明を忌避した伊東／〈みやびが敵を討つ〉／みやびあるこころ／「おらびうた」／靉靆の雲を慕う／安部公房と蓮田／「肉体と言葉をへだてる、底なしの奈落めがけて、あらたな跳躍をこころみようとしているのか」／「思想を自分に殉じさせた」／「その死の上に、時はとどまり、当分過去にはなってくれそうもない」／和歌は神随の国ぶり／詩的秩序による領略／『日本文学小史』第五章の重要さ／「次に私は、物語における文化の亭午について語らねばならない」／死に吾を死なしめた大津皇子／ひとたび叛心を抱いた者の胸を吹き抜ける風／蓮田と三島の古今観／行動の理念と言葉の理念の縫合／言葉だけしか信じられなくなった／紙屑になった現実／「雷」「雷鳴」「稲妻」／伊東静雄への屈折した想い／遺されたアポリア、〈日本への回帰〉／〝蓮田善明〟から見返されることになった三島／保田より蓮田に「結縁」／「如何に死すべきか」と「凶ごと」／保田與重郎と蓮田善明の究極の違い／「死ぬ時が恵まれていた」／「蓮田さんは知識人に怒っていたんだ」／「蓮田善明は、おれに日本のあとをたのむといって出征したんだよ」
おわりに
