文学通信｜多様な情報をつなげ、多くの「問い」を世に生み出す出版社

大変面白く拝読しました。基礎学の大切さを強調される筆者にとても共感します。筆者が四条高校出身と知り、親近感がわきました。（妻も四条高校出身なのです。）P.159の漢文の書き下し文は歴史的仮名遣いの方がいいと思うのですが・・・。

＝＝＝＝
ありがとうございました！
本書の詳細はこちら。

●2021年2月刊行

白石良夫『虚学のすすめ　基礎学の言い分』（文学通信）
ISBN978-4-909658-49-4 C0095
四六判・並製・カバー装・208頁
定価：本体1,900円（税別）

学問は即効薬ではない。即効薬ではないが、それなくして即効薬はつくれない。
学問が役に立つとはどういうことか。学者のあり方とは。研究のおもしろさとは何か。元国語科教科書調査官の著者がつづったエッセイ集。「第1部　むなしい学問なのか」「第2部　文学青年から文学研究者へ」「第3部　国文学ひとりごと」でつたえる、学問のススメ。

【学問には、その成果が見えるようになるまでに長い時間を要する分野がある。そのような長い時間がたつと、成果が見えるようになっても、社会と学問との接点はどうしても見えづらい。当の研究者でさえ、往々にしてその接点を捜しあぐねている。しかし、繰り返して言うが、学問は即効薬ではない。即効薬ではないが、それなくして即効薬はつくれない。
成果結果のあらわれるまでに長い時間を要し、社会との接点が理解されにくい学問、それが「虚学」であり、文学部はその「虚学」の巣窟である。】...本書「虚学の論理」より

★楽天ブックスにて予約受付中★
https://books.rakuten.co.jp/rb/16608224/

PayPalでお支払い（各種クレジットカード対応）

入金を確認次第、すぐに発送（送料無料）。

案内をメールでお送りいたします。

【著者紹介】

白石良夫（しらいし・よしお）

1948年、愛媛県生まれ。九州大学文学部卒業、同大学院修士課程修了。北九州大学講師等を経て、文部省（現文部科学省）入省、教科書調査官（国語科）。2009年、佐賀大学教授となり、2014年退職。専攻、国語学・国文学。博士（文学）。
主要著書に、『江戸時代学芸史論考』（三弥井書店、2000年）、『説話のなかの江戸武士たち』（岩波書店、2002年）、『幕末インテリジェンス』（新潮文庫、2007年）、『かなづかい入門』（平凡社新書、2008年）、『本居宣長「うひ山ぶみ」』（講談社学術文庫、2009年）、『古語の謎』（中公新書、2010年）、『古語と現代語のあいだ』（ＮＨＫ出版新書、2013年）、『注釈・考証・読解の方法』（文学通信、2019年）など。

【目次】

まえがき

第1部　むなしい学問なのか

虚学の論理

文学部の光景／滅びるか、インド哲学／不変の社会的評価／約束されない「虚学」の未来／学問は即効薬ではない／本当に虚しい学問か／蓄積こそが学問である／開かれた大学とは何か／それから二十年以上を経て

ノーベル賞と旧石器

だれも気づかない共通点／文系・理系を問わない問題／専門家の悲痛な声／学者でない人間に学者の良心を責めてどうするんだ／石器捏造と基礎学軽視、どっちの罪が重い？／雨後の筍が日本を救うか／それから二十年

「勇気をもて。学者の良心を忘れたのか」

霧の撤収作戦／「学者の言うことを信じよう」／武人の激励／「学者の良心を忘れたのか」

共和国は学者を必要としていない

レーニンを永久保存した男／ロシア革命の場合／フランス革命の場合／文化大革命の場合／そして、日本の大学改革の場合

人文学のプリンシプルを忘れるな

研究者は強迫観念を持て／論文集出版の意味／新書本では業績にならないか／グロータース神父の挑発／人文学の戦略／人文学には人文学のフォーマットがあるはず

大学図書館は本を貸し出すな

図書館は貸本屋ではない／貸出件数という亡霊／手をのばせばそこに本がある／地方国立大学の附属図書館をめぐる惨状／先人の遺産が泣いている／いまこそハコモノ行政の出番／知のリージョナルセンターが聞いてあきれる／学生サービスを放棄した大学

第2部　文学青年から文学研究者へ

文学部への道

大学は解体されなかった／国立二期校の風景／文学・歴史のほうに進め／見えなかった文学部という選択肢／遅すぎる反抗期

文芸部部室と無邪気な夢

バスから見た六本松キャンパス／文芸部入部／ファントム墜落と政治の季節／小説の季節のなかで／季節の移ろい／作家への憧れ／停止した時間／「春が来て夏が来て秋が来て」／慌ただしい六本松との別れ／「カインとアベルの息子たち」／だれもいない文芸部部室／彷徨のなかで／文学青年との訣別／跋

中野三敏先生と和本修業

和本との邂逅／靴下の片一方を捜して／おさらば文学青年

今井源衛先生と『学海日録』刊行始末

学海遺著・旧蔵書の行方／妾宅日記の発見／本宅日記とその研究会／文学史登場以前の依田学海／附　新潮文庫収録にあたって

非の打ち所のない先行研究の功罪

厳密な分類の索引は必要か／学際の境界は厳密であるべし／蔵書目録は大雑把であれ／「帝国図書館蔵書目録」の使い勝手／『新編帝国図書館和古書目録』余談／大雑把な先行研究に導かれて／「先行研究」にまつわる誤解

第3部　国文学ひとりごと

作者は本当のことを書かない

国語教科書の注釈／当たり前の事実に注釈は必要か／作者は噓をつかないという幻想／韃靼海峡を渡ったてふてふ

二人のタケウチ氏をめぐる因縁譚

四国の厳しい一読者／二人のタケウチ氏／奇しき縁

資料を読み解く面白さ

江戸藩邸とは／歴史資料としての手紙と日記／日記はことの詳細を記述しない／印旛沼開発一件の駆け引き／維新後に伏せられた事実／戊辰戦争と佐倉藩の一挿話／新たな発見をして

語る〈時間〉、語られる〈時間〉

小津映画の生理的安定／「東京物語」は東京を語ったわけではない／東京と尾道の距離／〈時間〉の仕掛け／語る〈時間〉、語られる〈時間〉／紀子の〈時間〉／映画は残されたものの現実をえがかなかった／喪服をめぐる挿話／若い京子の目／紀子の告白、残酷な〈時間〉

資料の提供か、成果の発信か　

オカルトは滅びない／江戸に出掛けて江戸人の話を聞け／アマの注釈、プロの注釈／研究資料の提供か／研究成果の発信か／白か黒かではない

あとがき

【まえがき】

だまされやすい人たちを陥れるまがいものの説明は、そこらじゅうにころがっている。一方、懐疑的な説はなかなか人々の目に触れない。それというのも、懐疑的なものは〝売れない〟からだ。（カール・セーガン『人はなぜエセ科学に騙されるのか』青木薫訳）

数十年前のテレビドラマだから、その筋は忘れたが、鮮明な記憶にのこる挿話がある。
舞台は名門の大学病院の内科教室。主人公の友人がみずからの前歴を語る。

「この内科に来る前、わたしは病理学教室にいた。その研究室では、伝統的に、午後三時になると休憩時間に入る。三十分、助手やインターンも手をやすめて、お茶を飲みながら仕事以外の世間話をする。単調な実験の気分転換だ。わたしは部屋の窓を開けて、向かいの入院病棟を眺めながら話に参加するのが習慣だった。
あるとき、病棟の廊下で談笑する三人の若者に注意するようになった。毎日おなじ時刻に、おなじ場所で落ち合っているところを見ると、別の部屋の入院患者で、なにかのきっかけで親しくなったのだろう、などと想像をめぐらせていたが、ある日、そのうちの一人が欠けた。その日からそこで談笑するのは二人だった。
退院したのだろうか、それとも......。
そう考えているうちに、わたしは、実験室に籠もって機器とデータばかり相手にしている毎日に、いいようのない虚しさを感じた。わたしも患者と接したい、生身の患者と向きあって、人の命をあずかる医者であることを実感したい。
そう思いはじめたころ、たまたま内科で助教授人事のあるのを知った。病理学にも詳しいということが条件だったので、応募して採用された」

この内科医は、良心と使命感を体現する正義の医師として設定されていた。素直な視聴者には、素直に納得される文脈だった。
だが、天邪鬼なわたしは、割り切れなかった。生身の患者と向きあうことだけが医学者の生き甲斐なのか、と。うすぐらい実験室で試験管をふっているのが、そんなに虚しいことなのか、と。

人命をあずかる医者であることを実感したい、その思いは善しとしよう。だが、そのために、実験データを人間味のない数字の羅列だと感じたり、それと格闘する自分を虚しいと考えたりするのなら、医者であることを実感したいというその思いは、ただのわがままである。そしてそれが理由で病理学教室を出て行ったかれに、元同僚や後輩はこう言うであろう。おれたちのやっていることは医学ではないというのか、と。

「見える化」という奇妙な日本語が幅をきかせているが、この内科医の目には、臨床のみが見える化できる医学だと映ったのである。基礎医学では「見える化」は難しい。「見えないものは存在しないもの」という同調圧力がかれを悩ませたのだ。わたしは、こんな医学者は、現実にはいないと信じたい。だまされやすい作者が作った、まがいものの登場人物だと思いたい。

文学研究はそれ以上に「見える化」できない学問である。本書のこんな外題と副題と目次とこのまえがきが、素直な日本人の素直な興味を惹くのか、はなはだ心もとない。
わたしは人文基礎学の「見える化」を叫ぶのではない。見える化することによって見えなくなるものができる、見えないとみなされるものができる、それをわたしは危惧するのである。
放射能に色をつけたからといって、その恐怖から逃れられるものでもないだろう。文学研究が「見える化」されたからといって、それがひとを仕合せにするものでもないだろう。文学に限らず哲学も芸術も、「見えない世界」の養分を吸って、いまの、そしてこれからの姿があるのだろう。