荒木浩編『古典の未来学 Projecting Classicism』（文学通信）
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10月下旬の刊行予定です。
荒木浩編『古典の未来学 Projecting Classicism』（文学通信）
ISBN978-4-909658-39-5 C0095
A5判・並製・872頁
定価:本体8,000円（税別）
古典研究にとって、いまは決定的なピンチか、千載一遇のチャンスか。
古典研究の方向や古典性のありかを広く考察し、新しい古典学を提示しようとする書。
全44名により、古典研究が近未来の人文学に提示すべき、学際的な意味や国際的可能性を追究した、刺激的で多角的な論集。
いま誰が何を考え前に進んでいるのか。古典研究の最前線から今後の可能性を問いかけ広げようとする、ヒント満載の書です。
古典と付き合う全ての人に。
執筆は、荒木 浩、松平莉奈、中前正志、上野友愛、石上阿希、土田耕督、屋良健一郎、前島志保、グエン・ヴー・クイン・ニュー、平野多恵、山藤夏郎、野網摩利子、河東 仁、河野貴美子、岡田圭介、竹村信治、飯倉洋一、渡部泰明、渡辺麻里子、中野貴文、呉座勇一、山本陽子、楊 暁捷、深谷 大、齋藤真麻理、三戸信惠、前川志織、金容儀、ヴィーブケ・デーネーケ、河野至恩、ゴウランガ・チャラン・プラダン、李 愛淑、エドアルド・ジェルリーニ、アンダソヴァ・マラル、ダニエル・シュライ、和田琢磨、谷口雄太、亀田俊和、井上泰至、伊藤慎吾、合山林太郎、葛 継勇、稲賀繁美、ガリア・ペトコヴァ（執筆順）。
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【編者】
荒木 浩（あらき・ひろし）
1959年生まれ。国際日本文化研究センター教授・総合研究大学院大学教授。専門は日本古典文学。京都大学大学院博士後期課程中退。博士（文学、京都大学）。
大阪大学大学院教授を経て、2010年４月より現職。国文学研究資料館併任助教授、コロンビア大学客員研究員、ネルー大学、チューリヒ大学、ベトナム国家大学、チュラーロンコーン大学、ソフィア大学の客員教授などを歴任。
著書に、『徒然草への途』（勉誠出版、2016年）、『かくして「源氏物語」が誕生する』（笠間書院、2014年）、『説話集の構想と意匠』（勉誠出版、2012年）、編著に、『夢と表象』（勉誠出版、2017年）、『夢見る日本文化のパラダイム』（法藏館、2015年）、『中世の随筆』（竹林舎、2014年）など。京都新聞に「文遊回廊」を連載（2017年〜）。
【目次】
序論 〈投企する古典性―Projecting Classicism〉から「古典の未来学」へ［荒木 浩］
一、研究の現在と消えゆく未来─コロナ禍と『なぐさみ草』
二、『なぐさみ草』の投企性から〈未来学〉へ
三、〈投企＝Projecting〉する古典性とは
四、本論集の企画と構想 五、「古典の未来学」へ
Ⅰ 投企する古典性
第1部 古典を見せる／古典を活きる
1--1 古典を見せる―展示という方法
第1章 女子大で古典を展示するということ―実践報告とそれに基づく若干の考察［中前正志］
一、はじめに
二、古典籍展示履歴
三、見られてなんぼの展示
四、わたし、ふじのちゃん。
五、京女に久米の仙人が落ちてきた!?
六、あることないこと二人の会話をでっち上げる
七、おわりに
第2章 美術で楽しむ古典文学―「徒然草」展の事例報告［上野友愛］
一、はじめに
二、企画の経緯
三、海北友雪筆「徒然草絵巻」の展示
四、現代語訳の作成
五、来館者からの声
六、おわりに
Column 1
文化をつなげる場としての展覧会―ロンドン大学SOAS大英博物館の国際共同研究プロジェクトを事例として［石上阿希］
一、はじめに
二、国際共同プロジェクト
三、国際春画研究プロジェクトの場合
四、大英博物館春画展のその後
1--2 古典を活きる―韻文の創作とその展開
第3章 即興と記憶--中世和歌連歌における「擬作」「本歌」「寄合」をめぐって［土田耕督］
一、序
二、「擬作」と本歌取─和歌における即興性：〈予見／準備〉としての記憶
三、本歌取と「寄合」─連歌における即興性 ①：詞の〈自動補完〉プログラム
四、「当座の感」と「心付」─連歌における即興性 ②：〈表現〉という反応
五、結 〈随意〉創作の位置
第4章 琉球における和歌の受容と展開［屋良健一郎］
一、はじめに
二、琉球人の和歌習得
三、近世琉球人の作品
四、和歌と琉歌
五、琉球人と和歌
六、おわりに
第5章 世紀転換期日本および西洋における俳句の詩的可能性の拡大―出版、翻訳、再評価［前島志保］
一、「俳句」理解への取り組みの世界同時性
二、従来の俳句鑑賞の継承
三、新しい俳句鑑賞傾向・１─デノテーションの復権
四、新しい俳句鑑賞傾向・２―作者の感情表出として
五、新しい俳句鑑賞傾向・３─コノテーションへの注目
六、拡大される俳句の詩的可能性
第6章 教科書から実践的な俳句学まで［グエン・ヴー・クイン・ニュー］
一、はじめに
二、古に学ぶから今を生けるまで
三、豊かな言葉文化論の地位づけ
四、新しく面白い俳句学
五、まとめ
Column 2
時をかける和歌―おみくじと占い［平野多恵］
一、はじまりは、短大の授業
二、室町時代の和歌占い─阪本龍門文庫蔵『歌占』の実践
三、江戸時代の和歌占い―『晴明歌占』の実践と展開
四、「天祖神社歌占」―神社と大学の合同プロジェクト
五、おわりに─和歌を生きる
第2部 投企する古典性／古典との往還
第7章 身を投げる／子を投げる―孝と捨身の投企性をめぐって［荒木 浩］
一、捨身の投企性─清水の舞台を発端に
二、薩埵王子「捨身飼虎」と雪山童子「施身聞偈」の類比とずれ
三、『三宝絵』上巻の本生譚が描く生と死
四、孝と捨身と死の描写
五、「孝」思想と死なない子
六、身を投げる？子を投げる？─仏陀の妻と一子
七、『金光明最勝王経』の虎と義母
第8章 透明な声、隔たりの消失―古典世界において〈一つ〉の世界はいかに想像されたか［山藤夏郎］
一、序
二、一つの声の分裂という歴史像
三、文字以前の理想化─「太古」表象のパターン
四、文字の原理─「分ける」ということ
五、「太古」の世界では動物とも意思の疎通が可能だった？
第9章 古代からの道行き―『行人』［野網摩利子］
一、はじめに
二、古代の悲恋をふまえて
三、約束の再設定と違反
四、嵌められた物語への抵抗
五、古代歌謡による小説の加速
第10章 『豊饒の海』縁起絵--『浜松中納言物語』、夢と転生、そして唯識思想［河東 仁］
一、はじめに
二、『春の雪』
三、『奔馬』
四、『暁の寺』
五、『天人五衰』
六、縁起論
七、おわりに
第11章 北京人文科学研究所の蔵書から考える「投企する古典性」［河野貴美子］
一、はじめに
二、『北京人文科学研究所蔵書目録』及び『続目』にみる古典籍の蒐集と研究
三、『北京人文科学研究所蔵書目録 再続』にみる典籍の蒐集
四、おわりに
Column 3
出版社の立ち上げと、これから［岡田圭介］
一、二〇一七〜一八年
二、二〇一九年
三、二〇二〇年
四、学術メディアとして
【付】貸借対照表及び損益計算書
第3部 古典を問う／古典を学ぶ
第12章 「投企」のカタチ―教室の「古典」［竹村信治］
一、はじめに
二、「古典は本当に必要なのか」
三、古典？
四、「投企」のカタチ─その前に
五、おわりに
第13章 未来に活かす古典―「古典は本当に必要なのか」論争の総括と展望［飯倉洋一］
一、はじめに
二、古典不要派の主張
三、古典不要派の主張1 優先度
四、古典不要派の主張2 芸術科目
五、古典不要派の主張3 現代語訳
六、古典不要派の主張4 ポリティカルコレクトネス
七、国語力の一部としての古文・漢文
八、古典知の可能性
九、資本としての古典
一〇、おわりに─遺産としての古典
第14章 古典を必修にするために［渡部泰明］
一、問題のありか
二、基礎科目としての古典
三、リテラシーを育成する科目としての古典
第15章 くずし字を知ること―日本古典文学の基礎学を考える［渡辺麻里子］
一、はじめに
二、弘前におけるくずし字普及活動
三、くずし字の伝え方
四、古典文学の基礎学
五、おわりに―現代人にとっての古典
Column 4
古典との出会い方［中野貴文］
一、―月が綺麗ですね―
二、―今、あなたと同じ月を見ている―
三、―さらば愛しき古典よ―
四、―古典文学を自由化する―
Column 5
宣伝される大衆僉議―中世一揆論の再構築［呉座勇一］
一、はじめに
二、強訴とは何か
三、強訴の呪術性
四、大衆僉議は神秘的か
五、豪雲説話を読みなおす
六、大衆僉議の宣伝性
七、おわりに
第4部 古典を観る／古典を描く
第16章 筍と土蜘蛛―古典がジャンルを越えるとき［山本陽子］
一、はじめに
二、豊国祭礼図屛風のタケノコ
三、孟宗はどこか
四、さまざまな孟宗
五、異色だらけの「土蜘蛛草紙絵巻」
六、東博本の化物たち
七、東博本の詞書
八、東博本が典拠としたもの
九、東博本の典拠の制約
一〇、人形芝居ならば
一一、人形芝居と東博本
一二、ジャンルを越えて広がるとき
第17章 頼光の杖―混沌にして豊穣な絵巻模写の世界へ［楊 暁捷］
一、鬼が岩屋への道
二、模写ということ
三、諸本を探る
四、模り写すことの限界
五、多様な展開
六、変化が物語るもの
七、模写を読み解く
第18章 語り物文芸の視覚化―説教源氏節の性格と意義［深谷 大］
一、はじめに
二、説教源氏節の名称
三、説教源氏節の創設者
四、新内節・説経節・説経祭文
五、説経節の大衆化
六、草創期の説教源氏節
七、草創期の人形遣いと人形戯
八、明治初頭の岡本諸座
九、明治一五年頃の岡本諸座
一〇、説教源氏節芝居
一一、一座の構成と入場料
一二、説教源氏節（芝居）の伝播
一三、説教源氏節の音曲としての性格
一四、娘義太夫への対抗意識
一五、明治三四、三五年頃の岡本諸座
一六、結び
第19章 故事を遊ぶ―「戯画図巻」という文芸［齋藤真麻理］
一、「戯画図巻」の登場
二、室町物語と「戯画図巻」―『富士の人穴の草子』
三、当代性の反映―「戯画図巻」観音の射的
四、明代版本の受容―張果老のすがた
五、むすびに代えて
第20章 風景を捉える川合玉堂の眼差し―大衆性と同時代性と［三戸信惠］
一、 川合玉堂と「大衆性」
二、 明治二八年の「鵜飼」─山水画の構図、名所絵版画の視点
三、 明治三九年の「渓山秋趣」─『日本名山図会』の眼差しを求めて
四、 大正三年の「駒ヶ岳」─『日本風景論』が提示した新たな眼差しの枠組み
五、 昭和期の動向─写真との関わり
第21章 洋画家・岸田劉生の初期の制作にみる古典性の投企―美術の複製メディアを手がかりに［前川志織］
一、はじめに
二、明治後半期から大正初期にかけての複製による美術の受容
三、劉生の初期の制作と複製としての美術
四、おわりに
第22章 柳田國男『遠野物語』の「戦争物語」への変奏―村野鐵太郎監督の映画「遠野物語」を中心に［金 容儀］
一、はじめに
二、特化される「オシラサマ」伝承
三、映画「遠野物語」の民俗世界
四、娘と馬の幻想的な「悲恋物語」
五、「遠野物語」から「戦争物語」への増幅と変奏
六、おわりに
第5部 古典を展（ひら）く／古典を翻す
第23章 「日本文学史」の今後一〇〇年―『日本「文」学史』から見通す［ヴィーブケ・デーネーケ×河野貴美子］
一、「国文学」のパラダイムを問い直す
二、『日本「文」学史』の構想と構造
三、『日本「文」学史』第三冊「文」から「文学」へ─東アジアの文学を見直す The Path from "Letters" to "Literature" :A Comparative History of East Asian Literatures の挑戦
四、『日本「文」学史』からの展望
五、二一世紀の人文知とは─世界の古典学から考える The Humanities in the 21st Century: Classical Studies in and for the World
Column 6
投げ出された言葉を繋ぎ止めるために―翻訳の準備的作業としての「概念史」［河野至恩］
一、「投企」と翻訳
二、「投げ出された言葉」の翻訳論
三、翻訳の方法と「概念史」
四、翻訳の準備的作業としての概念史―二つのモデル
第24章 投企された「英訳方丈記」―夏目漱石の「作家論」から「天才論」へ［ゴウランガ・チャラン・プラダン］
一、はじめに
二、「投企」という概念について
三、「英訳方丈記」にみる漱石の作家論
四、「英訳方丈記」の作家論の形成について
五、投企された「英訳方丈記」の作家論
六、終わりに向けて
第25章 古典の翻訳―大衆性と視覚性を問う［李 愛淑］
一、はじめに
二、大衆性を問う
三、視覚性を問う
四、世界文学として
Column 7
投企する文学遺産―有形と無形を再考して［エドアルド・ジェルリーニ］
一、古典性という「価値」
二、文化遺産から文学遺産へ
三、有形と無形の相互投企
四、現代を相対化する文学遺産
第6部 古典と神話／古典と宗教
第26章 古事記の〈天皇像〉―「詔」の分析をとおして［アンダソヴァ・マラル］
一、はじめに
二、オホクメと神武の求婚
三、天皇と出雲の神々
四、気比大神
五、景行天皇とヤマトタケル
六、目弱王と忍歯王
七、結論─「詔」からみる古事記の天皇像
第27章 一三世紀の失敗した宗教議論―『広疑瑞決集』の政治議論を中心に［ダニエル・シュライ］
一、『広疑瑞決集』 の議論はなぜ失敗したのか
二、議論の失敗の原因は何か
三、宗教的な議論
四、政治論の背景
五、政治の議論
六、引用文の確認
七、解決失敗の理由についての一考
Ⅱ 特論―プロジェクティング・プロジェクト
第1部 「投企する太平記―歴史・物語・思想」から
第1章 点描 西源院本『太平記』の歴史―古写本から文庫本まで［和田琢磨］
一、はじめに
二、元禄二年─『参考太平記』の作成
三、大正八年三月─〈影写本〉の作成
四、昭和一〇年五月二五日─刀江書院本刊行の背景
五、平成二六年─岩波文庫本刊行開始
六、おわりに
第2章 「太平記史観」をとらえる［谷口雄太］
一、はじめに
二、「太平記史観」を定義する
三、それが「太平記史観」だと気付くまで
四、「太平記史観」批判の現在
五、「太平記史観」超克の未来
六、おわりに
第3章 『太平記』に見る中国故事の引用［亀田俊和］
一、はじめに
二、中国故事引用の頻度・分布
三、大規模引用の意図
四、観応の擾乱期における大規模引用の検討
五、『太平記』の編纂過程と中国故事引用
六、おわりに
第4章 『太平記』の近世的派生／転生―後醍醐・楠像を軸に［井上泰至］
一、はじめに─足利将軍木像の梟首
二、歴史読み物としての『太平記』の派生書─その様式の変遷から
三、後醍醐天皇像─失政者はいつ理想の天皇となったのか
四、楠像の変遷─諫臣から忠臣へ
五、史学とは「史料」を使った投企的読みではないのか？
第5章 以津真天の変容―〈創作的解説〉の時代を中心に［伊藤慎吾］
一、『太平記』中の妖怪記事
二、前近代の以津真天
三、現代の以津真天
四、創作的解説
五、いつまでんの誕生
六、〈世界〉から乖離したキャラクター
七、不必要な情報共有
八、おわりに
第2部 「日本漢文学プロジェクト」から
第6章 「和漢」型の漢詩詞華集の流行と近代日本における古典の教養―結城蓄堂『和漢名詩鈔』と簡野道明『和漢名詩類選評釈』［合山林太郎］
一、はじめに
二、「和漢」型の漢詩詞華集の性質
三、中国・日本の詩をともに載せることの意義と背景
四、注解・訓読の付与と独自の書型
五、前代の漢詩文化とのつながり
六、勧学の詩の重視とその背景
七、辺塞詩の収載と日露戦争の記憶
八、おわりに
第7章 元号「令和」--時間の表象と政治の隠喩［葛 継勇］
一、はじめに
二、「梅花の歌」序の出典
三、元号の選定と出典
四、『万葉集』の性格
五、元号にみられる隠喩的な時間
六、おわりに
Ⅲ Projecting Classicism in Various Languages
Chapter 1
"Distance Reading, Migration of the meaning and Metempsychosis through Translation: Is "World Literature or Global Art" Possible? ―Comparative Literature and Art in the Context of the Globalization --"［稲賀繁美］
Chapter 2
"Projecting Classicism in Classical Kabuki Theatre ― A Gender Perspective"［ガリア・ペトコヴァ］
あとがき
共同研究会開催一覧
執筆者一覧
キーワード索引
【執筆者一覧 ※執筆順】
中前正志（なかまえ・まさし） 京都女子大学文学部教授。専門は宗教説話・中世文学。著書・論文に『神仏霊験譚の息吹き：身代わり説話を中心に』（臨川書店、二〇一一年）、『東山中世文学論纂』（私家版、二〇一四年）、「『列僊寿娯禄』が仕掛けた説話の擬似体験―付．〈粗描〉久米仙人墜落説話利用略史―」（『国文論藻』一六、二〇一七年）。
上野友愛（うえの・ともえ） サントリー美術館主任学芸員。専門は日本中世絵画史。論文に「「清水寺参詣曼荼羅」試論―想定された享受者層をめぐって―」（松本郁代・出光佐千子編『風俗絵画の文化学―都市をうつすメディア―』思文閣出版、二〇〇九年）、「洛外名所絵から洛中洛外図屛風へ―「京都西東体」扇を手がかりに」（佐野みどり・新川哲雄・藤原重雄編『中世絵画のマトリックス』青舎、二〇一〇年）、「「鳥獣人物戯画」甲巻の見物衆表現」（『サントリー美術館研究紀要』一、二〇一二年）。
石上阿希（いしがみ・あき） 国際日本文化研究センター・特任助教。専門は日本近世文化史。著書・論文に『日本の春画・艶本研究』（平凡社、二〇一五年）、『Shunga: sex and pleasure in Japanese art』（共編著、The British Museum press、二〇一三年）、「『訓蒙図彙』考序論：絵入百科事典データベース構築とともに」（『南太平洋から見る日本研究：歴史、政治、文学、芸術』国際日本文化研究センター、二〇一六年）。
土田耕督（つちだ・こうすけ） 大阪大学・同志社大学・大阪産業大学・奈良芸術短期大学非常勤講師。専門は中世の和歌・連歌研究を基盤とした日本の美学・芸術哲学。著書・論文に「『あたらし』／『めづらし』―中世和歌に見る価値判断の変遷と〈独創性〉の出自―」（『美学』第六九巻・第二号、美学会、二〇一八年六月）、『「めづらし」の詩学 本歌取論の展開とポスト新古今時代の和歌』（大阪大学出版会、二〇一九年）、「風流といき―江戸の美意識」（『美学の事典』丸善出版、二〇二〇年）。
屋良健一郎（やら・けんいちろう） 名桜大学国際学群上級准教授。専門は日本史、琉球・沖縄史。著書・論文に「琉球人と和歌」（東京大学大学院人文社会系研究科・文学部日本史学研究室 編『中世政治社会論叢 村井章介先生退職記念』二〇一三年）、『琉球史料学の船出 いま、歴史情報の海へ』（共編、勉誠出版、二〇一七年）、「近世における琉球人の日本漂着」（島村幸一編『琉球船漂着者の「聞書」世界 『大島筆記』翻刻と研究』勉誠出版、二〇二〇年）。
前島志保（まえしま・しほ） 東京大学大学院情報学環・総合文化研究科准教授。専門は比較出版史、メディア史、メディアの表現史。論文に「動態としての占領期雑誌研究に向けて：福島鑄郎コレクション予備調査を通して見えてきたもの」（『Intelligence』一七、二〇一七年三月）、「拡大される俳句の詩的可能性：世紀転換期西洋と日本における新たな俳句鑑賞の出現」（『日本文学の翻訳と流通：近代世界のネットワークへ（アジア遊学 二一六）』勉誠出版、二〇一八年）、「「婦人雑誌」の誕生と出版の大衆化」（『比較文學研究』一〇五、二〇一九年一二月）。
グエン・ヴー・クイン・ニュー（Nguyen Vu Quynh Nhu） ベトナム国会大学ホーチミン市人文社会科学大学日本学部講師、国際日本文化研究センター日本学術振興会研究員。専門は俳句、文学。著書・論文に 『俳句：発祥・発展の歴史 及び詩形の特徴』 （ベトナム語、ホーチミン市国家大学出版社、二〇一五年）、「ベトナム 季語の探求」（『跨境 日本語文学研究 Border Crossings : The Journal of Japanese-Language Litreature Studies』高麗大日本文化研究所出版社、二〇一九年）、「日本文学の翻訳者と文学の変容」（『越境する歴史学と世界文学― History and World Literature across Boundaries』臨川書店、二〇二〇年）。
平野多恵（ひらの・たえ） 成蹊大学文学部日本文学科教授。専門は日本中世文学。著書・論文に 『明恵 和歌と仏教の相克』（笠間書院、二〇一一年）、 「歌占本の系譜：託宣から占いへ」（『説話文学研究』五二号、二〇一七年三月）、 『おみくじの歌』（笠間書院、二〇一九年）。
山藤夏郎（さんとう・なつお） （台湾）國立政治大學日本語文學系副教授。専門は中世漢文学（禅林詩学）を中心とする日本古典文学研究。著書・論文に『〈他者〉としての古典―中世禅林詩学論攷―』（和泉書院、二〇一五年）、「動かない時間―室町禅林詩学における恒常不変的なものへの（／からの）眼差し―」（前田雅之編『画期としての室町―政事・宗教・古典』勉誠出版、二〇一八年）、「忘れなければならない―中世禅林詩学における〈空虚な主体〉への／からの眼差し―」（『日本文学研究ジャーナル』一三、二〇二〇年三月）。
野網摩利子（のあみ・まりこ） 国文学研究資料館研究部准教授（総合研究大学院大学文化科学研究科日本文学研究専攻准教授併任）。専門は日本近代文学。著書に『夏目漱石の時間の創出』（東京大学出版会、二〇一二年）、『漱石の読みかた 『明暗』と漢籍』（平凡社、二〇一六年）、編著書に『世界文学と日本近代文学』（東京大学出版会、二〇一九年）。
河東 仁（かわとう・まさし） 立教大学名誉教授。専門は宗教学宗教史学。著書・論文に 『日本の夢信仰──宗教学から見た日本精神史──』（玉川大学出版部、二〇〇二年）、 「『源氏物語』における夢の役割──伏流水として流れる夢──」（三田村雅子・河添房江編『夢と物の怪の源氏物語』翰林書房、二〇一〇年）、「夢を解釈し語ることとパターンマッチング」（荒木浩編『夢見る日本文化のパラダイム』法藏館、二〇一五年）。
河野貴美子（こうの・きみこ） 早稲田大学文学学術院教授。専門は和漢古文献研究、和漢比較文学。著書に『日本霊異記と中国の伝承』（勉誠社、一九九六年）、『日本「文」学史』一〜三（共編著、勉誠出版、二〇一五〜二〇一九年）。
岡田圭介（おかだ・けいすけ） 文学通信代表取締役。小文に「学術出版社とインターネット」（『日本古書通信』第七二巻五号、二〇〇七年五月）、「学会を「編集」することと、出版社と」（『日本近代文学』第九七集、二〇一七年）。
竹村信治（たけむら・しんじ） 広島大学名誉教授。専門は日本文学。著書・論文に『言述論 for説話集論』（笠間書院、二〇〇三年）、「「内証の「こと加へ」」（『国語と国文学』八八―一二、二〇一一年一二月）、「文学という経験―教室で」（『文学』一五―五、二〇一四年九月）。
飯倉洋一（いいくら・よういち） 大阪大学文学研究科文化表現論専攻教授。専門は日本近世文学、上田秋成。著書・論文に『上田秋成―絆としての文芸』（大阪大学出版会、二〇一二年）、「王昭君詩と大石良雄―『新斎夜語』第一話の「名利」説をめぐって」（『語文』一〇五、二〇一五年一二月）、「『作者評判千石篩』考」（『日本文学研究ジャーナル』七、二〇一八年九月）。
渡部泰明（わたなべ・やすあき） 東京大学大学院人文社会系研究科日本文化研究専攻教授。専門は和歌文学。著書に『中世和歌の生成』（若草書房、一九九九年）、『和歌とは何か』（岩波書店、二〇〇九年）、『中世和歌史論 様式と方法』（岩波書店、二〇一七年）。
渡辺麻里子（わたなべ・まりこ） 大正大学文学部日本文学科教授。専門は中世説話文学・仏教文学。著書・論文に「天台談義所をめぐる学問の交流」（『中世文学と寺院資料・聖教』竹林舎、二〇一〇年）、「唱導と説法」（『説話文学研究』五〇、二〇一五年）、「談義所における聖教と談義書の形成」（『学芸と文芸』竹林舎、二〇一六年）。
中野貴文（なかの・たかふみ） 東京女子大学現代教養学部教授。専門は日本中世文学。著書に『徒然草の誕生―中世文学表現史序説―』（岩波書店、二〇一九年）、『女学生とジェンダー―女性教養誌『むらさき』を鏡として―』（笠間書院、二〇一九年）。
呉座勇一（ござ・ゆういち） 国際日本文化研究センター助教。専門は日本中世史。著書に『日本中世の領主一揆』（思文閣出版、二〇一四年）、『応仁の乱 戦国時代を生んだ大乱』（中公新書、二〇一六年）、『日本中世への招待』（朝日新書、二〇二〇年）。
山本陽子（やまもと・ようこ） 明星大学教授。専門は日本美術史（中世絵画）。著書に『絵巻における神と天皇の表現―見えぬように描く―』（中央公論美術出版、二〇〇六年）、『絵巻の図像学―「絵そらごと」の表現と発想―』（勉誠出版、二〇一二年）、『はじめての日本美術史』（山川出版社、二〇一八年）。
楊 暁捷（ヤン・ショオジェ） カナダ・カルガリー大学・語学言語学文学文化学スクール教授。専門は日本中世文学。著書・論文に 『鬼のいる光景』（角川書店、二〇〇二年）、『デジタル人文学のすすめ』（共著、勉誠出版、二〇一三年）、「デジタル古典研究に挑む」（『中国21』vol.51、二〇一九年）。
深谷 大（ふかや・だい） 早稲田大学演劇博物館招聘研究員。専門は日本近世文学・文化。著書に『岩佐又兵衛風絵巻群と古浄瑠璃』（ぺりかん社、二〇一一年）、『岩佐又兵衛全集』（共著、藝華書院、二〇一四年）、『さし絵で楽しむ江戸のくらし』（平凡社新書、二〇一九年）。
齋藤真麻理（さいとう・まおり） 国文学研究資料館教授。専門は日本中世文学。著書・論文に『一乗拾玉抄の研究・影印』（臨川書店、一九九八年）、『異類の歌合 室町の機智と学芸』（吉川弘文館、二〇一四年）、「室町物語と玄宗皇帝絵―『付喪神絵巻』を起点として」（『和漢のコードと自然表象 十六、七世紀の日本を中心に』勉誠出版、二〇二〇年）。
三戸信惠（みと・のぶえ） 山種美術館特任研究員。専門は日本絵画史。著書・論文に「川合玉堂《鵜飼》について─主題表現に関する一考察」（『実践女子大学美學美術史學』二九、二〇一五年）、『色から読み解く日本画』（エクスナレッジ、二〇一八年）、『もっと知りたい 鳥獣戯画』（共著、東京美術、二〇二〇年）。
前川志織（まえかわ・しおり） 国際日本文化研究センター特任助教。専門は日本近代美術史、視覚文化論。著書・論文に「都市新中間層にとっての『でろり』―一九二二年岸田劉生個人展覧会における麗子像の展示を中心に」（『美学』第五八巻第三号、二〇〇七年一二月）、高橋千晶・前川志織編『博覧会絵はがきとその時代』（青弓社、二〇一六年）、「チョコレートの喩えとしての「少女」―一九三〇年代における雑誌『少女の友』森永チョコレート広告を手がかりに」（『デザイン理論』七〇号、二〇一七年七月）。
金 容儀（キム・ヨンウィ） 全南大学校人文大学日語日文学科教授。専門は民俗学・日本文学。著書に『일본의 스모―종교의례인가 스포츠인가（日本の相撲―宗教儀礼なのかスポーツなのか）』（韓国語、民俗苑）、『일본설화의 민속세계（日本説話の民俗世界）』（韓国語、全南大学校出版文化院）、『21세기 일본대중문화의 현장（21世紀日本大衆文化の現場）』（韓国語、全南大学校 出版文化院）。
ヴィーブケ・デーネーケ（Wiebke Denecke） マサチューセッツ工科大学文学部、日・中・韓古典文学と比較文学教授。専門は奈良・平安時代の漢文学、和漢比較文学、漢字漢文文化圏の比較文学。著書・論文に「句題詩の展開―「漢―詩」から「和―詩」へ」（佐藤道生編『句題詩研究』慶応義塾大学出版会、二〇〇七年）、「「世界文学」の新しいパラダイムの展開と展望」（『文学』第一三巻第四号、二〇一二年）、 Classical World Literatures. Sino-Japanese and Greco-Roman Comparisons （New York: Oxford University Press, 2013）、『日本「文」学史』一〜三（共編著、勉誠出版、二〇一五〜二〇一九年）。
河野至恩（こうの・しおん） 上智大学国際教養学部国際教養学科准教授。専門は比較文学・日本近代文学。著書・論文に『世界の読者に伝えるということ』（講談社現代新書、二〇一四年）、「一九一〇年代における英語圏の日本近代文学：光井・シンクレア訳『其面影』をめぐって」（『日本文学の翻訳と流通：近代世界のネットワークへ（アジア遊学 二一六）』勉誠出版、二〇一八年）、「「日本語を選び取る」ことの可能性：複言語主義から読む水村美苗「私小説from left to right」」（『日本近代文学』一〇二、二〇二〇年五月）。
ゴウランガ・チャラン・プラダン（Gouranga Charan Pradhan） 国際日本文化研究センター・機関研究員。専門は日本文学、日本の古典文学作品の国際的な展開と流通。論文に「『方丈記』の受容―夏目漱石の『英訳方丈記』をめぐって―」（『総研大文化科学研究』第一三号、二〇一七年）、「19世紀末から20世紀初頭の英米における『方丈記』の受容―夏目漱石の「英訳方丈記」を手がかりに―」（『人文学論集』第三七号、 二〇一九年）、"Sōseki's English Translation of Hōjōki: Characteristics and Strategies." （Japan Review, No. 32, 2019）。
李 愛淑（イ・エスク） 国立韓国放送大学教授。専門は物語文学。著書・論文に「王朝の時代と女性の文学」（『王朝人の生活誌』森話社、二〇一三年）、『色彩から見た王朝文学─韓国の「ハンジュンロク」と「源氏物語」の色』（笠間書院、二〇一五年）、｢紫式部の内なる文学史─｢女の才｣を問う｣（『文学史の時空』 笠間書院、二〇一七年）。
エドアルド・ジェルリーニ（Edoardo Gerlini） ヴェネツィア・カフォスカリ大学アジア・アフリカ研究科「Marie Curie」フェロー、早稲田大学文学学術院訪問学者。専門は平安朝の詩歌、とりわけ平安前期から古今集まで、和漢比較、世界文学、文化遺産。著書論文にHeian Court Poetry as World Literature - From the Point of View of Early Italian Poetry (Florence: Firenze University Press, 2014)、「漢文とラテン語に対する俗語の正統化と遺産化 ─『古今集』真名序とダンテ著『俗語論』を比較して」（『WASEDA RILAS JOURNAL』第八号、二〇二〇年）、「平安朝文人における過去と現在の意識 漢詩集序をテクスト遺産言説の一例として」（第四三回 国際日本文学研究集会会議録、二〇二〇年）。
アンダソヴァ・マラル（Andassova Maral) カザフ国際関係外国語大学東洋学科講師、早稲田大学人間総合研究センター招聘研究員。専門は日本古代文学、古代神話。著書に『古事記 変貌する世界』（ミネルヴァ書房、二〇一四年）、『ゆれうごくヤマト―もうひとつの古代神話』（青土社、二〇二〇年）。
ダニエル・シュライ（Daniel Schley） ボン大学日本学部准教授（ドイツ連邦共和国）。専門は日本の思想史、特に古代・中世の儒学と仏教の王権論、歴史思想。近代の日本哲学、特に和辻哲郎。論文に「ヨーロッパと日本の中世における神聖王権の可能性を巡って。フライジングのオットーと慈円の歴史思想を中心に」（小島毅編『中世日本の王権と禅・宋学』 汲古書院、二〇一八年）、Royal succession in historical narratives - The cases of Gotoba and Gohorikawa (12th-13th century), in: Tilmann Trausch (Hg.), Norm und Praxis des Herrschaftsübergangs. Zeitgenössische und wissenschaftliche Perspektiven, Bonn 2019, S. 361-400.、Konzepte von Stellvertretung im mittelalterlichen Japan, in: Stellvertretung im Mittelalter. Konzepte, Personen und Zeichen im interkulturellen Vergleich, hg. von Claudia Zey (Vorträge und Forschungen 88), Ostfildern, 2020.。
和田琢磨（わだ・たくま） 早稲田大学文学学術院教授。専門は日本中世文学。著書・論文に『『太平記』生成と表現世界』（新典社、二〇一五年）、「『大館持房行状』に見る五山僧の『太平記』受容―『太平記』を利用した家伝の作成―」（『季刊悠久』一五一、二〇一七年一一月）、「西源院本『太平記』の基礎的研究―巻一・巻二十一の書き入れを中心に―」（『国文学研究』一九〇、二〇二〇年三月）。
谷口雄太（たにぐち・ゆうた） 東京大学文学部研究員。専門は日本中世史。著書に 『中世足利氏の血統と権威』（吉川弘文館、二〇一九年）、 『室町期東国武家の「在鎌倉」―屋敷地・菩提寺の分析を中心に―』（鎌倉考古学研究所、二〇二〇年）。
亀田俊和（かめだ・としたか） 国立台湾大学日本語文学系助理教授。専門は日本中世史。著書に『高一族と南北朝内乱：室町幕府草創の立役者』（戎光祥出版、二〇一六年）、『足利直義：下知、件のごとし』（ミネルヴァ書房、二〇一六年）、『観応の擾乱：室町幕府を二つに裂いた足利尊氏・直義兄弟の戦い』（中公新書、二〇一七年）。
井上泰至（いのうえ・やすし） 防衛大学校人間文化学科教授。専門は日本近世文学、近代俳句。著書に『近世刊行軍書論』（笠間書院、二〇一四年）、『近世日本の歴史叙述と対外意識』（編著、勉誠出版、二〇一六年）、『関ケ原合戦を読む』（共編著、勉誠出版、二〇一九年）。
伊藤慎吾（いとう・しんご） 國學院大學栃木短期大学日本文化学科准教授。専門はお伽草子。著書に『中世物語資料と近世社会』（三弥井書店、二〇一七年）、『南方熊楠と日本文学』（勉誠出版、二〇二〇年）、『お伽草子超入門』（編著、勉誠出版、二〇二〇年）。
合山林太郎（ごうやま・りんたろう） 慶應義塾大学文学部准教授。専門は江戸・明治時代の漢詩・漢文。著書・論文に 『幕末・明治期における日本漢詩文の研究』（和泉書院、二〇一四年）、「医者と漢詩文」（町泉寿郎編『漢学と医学（講座近代日本と漢学 第3巻）』戎光祥出版、二〇二〇年）、「江戸漢詩の名所詠と永井荷風」（法政大学江戸東京研究センター・小林ふみ子・中丸宣明編『好古趣味の歴史 江戸東京からたどる』文学通信、二〇二〇年）。
葛 継勇（かつ・けいゆう） 鄭州大学外国語与国際関係学院教授、同大学アジア太平洋研究センター所長。専門は中日文化交流史。著書に『七至八世紀赴日唐人研究』（商務印書館、二〇一五年）、『漢詩・漢籍の文化交流史』（日本大樟樹出版、二〇一九年）、『入唐僧の求法巡礼と唐代交通』（共著、日本大樟樹出版、二〇一九年）。
稲賀繁美（いなが・しげみ） 国際日本文化研究センター・総合研究大学院大学教授／放送大学客員教授。専門は比較文学比較文化（文化交渉史）。著書に『絵画の臨界』（名古屋大学出版会、二〇一三年）、『接触造形論』（名古屋大学出版会、二〇一六年）、『映しと移ろい』（編著、花鳥社、二〇一九年）。
ガリア・ペトコヴァ（Galia Petkova） 関西学院大学国際教育・協力センター／関西学院大学社会学部嘱託講師／京都アメリカ大学コンソーシアム招聘講師。専門は日本の伝統芸能、アジア伝統芸能、ジェンダー、表象文化論。論文に2015. Onna Mono: The 'Female Presence' on the Stage of the All-Male Traditional Japanese Theatre"（女物：男性中心的日本伝統芸能の舞台における「女性の存在」）, Asian Theatre Journal, Vol. 32 (2) (Special Issue Section "Women in Asian Theatre"). 2019. Female Deities, Dancers and Impersonators: from Mythology to Kabuki Theatre（女神、女性芸能者、女形─神話から歌舞伎へ）, Sofia: HAINI Publishing House. 2020. "Kabuki: Performance of Gendered Bodies" 「ジェンダー化された身体のパフォーマンスとしての歌舞伎」in Irina Holca &Carmen Tămaș, eds., Forms of the Body in Contemporary Japanese Society, Culture, and Literature, Lanham, MD: Lexington Books.
松平莉奈（まつだいら・りな） 兵庫県生まれ。2014年京都市立芸術大学大学院 美術研究科修士課程絵画専攻日本画修了。「他者について想像すること」をテーマに、人物画を主とした絵画を制作。主な個展に、「悪報をみる―日本霊異記を絵画化する―」KAHO GALLERY/京都（二〇一八年）、「insider-out」第一生命ギャラリー／東京（二〇一七年）など。賞歴に「京都府文化賞奨励賞」（二〇二〇年）、「京都市芸術新人賞」（二〇一七年）、「VOCA展」佳作賞（二〇一五年）など。
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初版において、次の誤りがありました。心よりお詫び申し上げ、ここに訂正いたします。（2021.2.10）
・514p 8行目
誤）図32 「企画展 横山大観の富士」図録（平塚市美術館、二〇一四年）。
正）図33 「企画展 横山大観の富士」図録（平塚市美術館、二〇一四年）。
